على بن ابى طالب عليه السلام ولى تو است پس آمنه شهادت داد حضرت فرمود اكنون برگرد به همان باغستانى كه بودى . و مجلسى بعد از نقل اين روايت مىفرمايد كه از اين روايت ظاهر مىشود كه ايشان ايمان به شهادتين داشته‌اند و برگردانيدن ايشان براى اقرار بولايت على بن ابى طالب بوده تا ايمان ايشان كامل بود كامل‌تر بشود . و صدوق در علل و معانى الاخبار اين حديث را از ابو ذر غفارى نقل كرده است و طبرانى و ابن مردويه از طريق عكرمة از ابن عباس زنده كردن رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آمنة و عبد اللّه را روايت مىكنند نهايت مىگويند به جهت ايمان به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم بوده و ابن حجر نيز در قصيده خود اين بيت را سروده بنا بر نقل صاحب خصايص فاطمية اللّه احيا للنبى اباه * للايمان و الام آمنة الامنية و قول حق همان روايت مشاراليها است كه آمنة و عبد اللّه و ابو طالب و عبد المطلب با ايمان كامل از دنيا رفته‌اند بدون شرك و كفر و عبادت جبت و طاغوت و پرستش لات و عزي انما الكلام در زنده كردن ايشان است و تجديد عهد نمودن با ايشان براى مذهبى كه رحلت فرمودند از قرار نقل فريقين من المخالف و المؤالف پس چه ضرر دارد براى تكميل درجات خداوند متعال اظهار قدرتى كرده و ايشان را زنده فرموده باشد به جهت قبول ولايت تا همگى شيعهء اثناعشريه از فرقه اماميه شمرده شوند و بر آن بميرند و در بهشت جاويدان از ديگران باز نمانند يعنى فرداى قيامت فاقد كمالات ايمان نباشند و مثوبات اخرويه شيعيان را واجد بوده باشند . سبب مزاوجت آمنه بعبد اللّه بن عبد المطلب عبد المطلب آمنه خاتون را در شب جمعه عشيهء عرفه عقد بست به جهت فرزند خود عبد اللّه و سبب اين مزاوجت با عبد اللّه اين بود كه يهودان شام چون نور رسول خدا را در جبههء عبد اللّه بديدند تصميم عزم بر قتل او نمودند در شام با همديگر نشستند و در